安徽太和县旧县镇李梁村：带着乡愁意蕴的村寨

发布时间：2023-05-23 15:37 文章来源：乡村振兴网 作者: admin

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为推进“乡村振兴战略”落地生根，安徽省太和县审计局即派遣三人到旧县镇李梁村驻村帮扶。刚到村时，我曾问村干部，咱们村里哪个地方最美?有个村干部说：“当然是梁寨了。” “为什么梁寨最美呢?” “梁寨历史悠久，几棵百年古树，很多的乡土树种，回字形的寨沟，过去的老房子，它们是历史嬗变的见证者，它们知道改革开放以前，我们的先人前辈们生活的环境和历史过往。”……我留心记住了这个带着乡愁意蕴的村寨。

梁寨，位于太和县旧县镇最东南部，南与本县关集镇相邻，北邻308省道4公里处。有一条向南的笔直水泥路通往梁寨，路的两旁都是参天的大槐树，往南继续前行，西南侧是一片开阔的耕地，地势明显低于路北侧的耕地。当地居民讲：2018年为了土地复垦，把寨墙拆了，海子填了，变成现在这个低洼的所谓耕地;我们没有任何理由，以一己之短见，在渔利和无知的愚弄下，肆意摧毁那些经过了无数岁月才积淀下来的珍贵遗产;继续前行老寨子依稀可见，护寨河围绕在寨子周围，通往寨门的拐弯处有一棵百年的老桑树依然挺拔在河边的拐弯处，每次去梁寨我都会情不自己地去拥抱它，不知这棵老桑树护佑了多少因急拐弯匆忙赶路人的安全。6月份，老桑树上结满了成熟桑葚，落下来后染紫了树下的那片水泥路。现在的村民生活富裕了，民大多都不去采摘了，只有外来的过路人被紫红色的桑葚所吸引，不由地去采摘几颗，品尝那百年桑葚久违的味道。

现在居住在寨子里还剩下9户人家，都是些60岁以上的老人。寨内有本村村槐树、柿树、桑树、石榴树和两棵百年以上的老枣树。寨子后面的竹林更给人以宁静、悠远、厚重的历史感觉。寨子虽然四面环水，但因其地势较高，寨子内房屋并不潮，就是发大水，寨子外围的居民房屋都被淹，寨内也是安然无恙。村民讲：“无论发多大的水，水到寨门前的一尺外处就停止不动了。

我在想，谁是古老寨子的最早主人，他的聪明能干，让100年后的人们还在叹为观止，我决定一探究竟。在村民的指引下，找到了上世纪30年代出生的韩瑞明、李天敏两位老人，他们和我讲起了解放后发生的事情：那时候寨子内围和外围的河里面长满莲藕菱角，虾肥鱼大。每年到了天气暖和的时候，懂水性的人都下到河里去逮鱼摸虾。那时候农家吃的鸡蛋是自家养的鸡下的，鱼虾一类是在门口的河沟里逮的，青菜米面油是地里长的加工的，种的棉花纺布做被，植的桑树养蚕织绸，虽然交通不方便，吃穿完全却是自给自足，通常不需要往太远的地方去，大家的生活充实而安定。

在解放前，梁寨面积占地10多亩，是方圆十几里地百姓躲避匪患的避难所。寨子里面沿寨沟筑有很高的夯土墙，墙上间隔留有用于瞭望的圆洞，可看到外面的情况。寨门面南，木门宽大厚重，厚度六寸，木板之间的衔接是在宽大的铁片上用铆钉固定的，解放后百姓的生活安定了，寨门被拆下来搭建了戏台。寨子四面环水，寨沟上仅留有一座可以收起放下的浮桥通过，宽度可以并排通过两辆马车上世纪50年代李天敏和父亲在寨门不远处挖到了一门土炮，据老人描述：炮身有1米多长，炮身的直径有一尺长，炮口有茶杯口大小，后来都上交给国家了。寨子的北面有一大片海子(大水塘)，也被圈入了寨墙内，海子的外围也筑有高高的寨墙。对着寨门的路，把整个寨子一分为二，从南往北呈走高地势，居民分别住在路的东西两侧。六寸厚的木门宽大厚重，木板之间的衔接是在宽大的铁片上用铆钉固定的，解放后百姓的生活安定了，寨门被拆下来搭建了一座戏台。上世纪50年代，李天敏和父亲在寨门不远处挖出了一门保护寨子的土炮。据老人描述：炮身有1米多长，炮身的直径有一尺长，炮口有茶杯口大小，后来都上交给国家了。寨子内外呈现一个“回”字，一座很明显的中华农耕文明的传统村落。村民的传统观念是住房东为上，为了平衡居民的封建心理，东边的宅基地面积没有西边的大。民房的前后墙和山墙多是用土坯建造的，屋顶是用厚厚的淮草或麦秸秆从下往上缮成的，屋顶前后的草合搭到屋脊后，铺上碎草再用厚厚的泥巴覆盖在上面;屋内的地面是夯砸的很结实的土铺就，房屋住着冬暖夏凉。由于建房材料源于大自然的赐予，容易脱落风化两三年就要请人修整一次，很麻烦的。

那时的寨子里还建有学校，方圆十几里地家庭条件好点的人家把孩子送到寨子里来读书。外面再乱，寨子里的孩子们仍能安心读书，在战乱不断的旧社会，这里的教育一直没有荒废，人们对未来充满希望。

从两位老人娓娓的讲述中得知，太和县的寨子很多，始创建于清代咸丰初年至民国初年。寨子最初的主人叫梁卫山，其重孙梁占山就在这个村。在村干部的带领下来到梁占山的家，看出老人很利索：没有围墙的院子，主卧地面干干净净，少许的老家具，甚至厨具都放置的井井有条。他今年高寿90岁，因耳背已不善言辞了。他讲话简洁：“老太爷把家里的粮食和钱财都给了有求于他的穷人，小时候他和家人一起去要饭。解放后土改时，好多人都划成了地主成分，而他家没有。”当时梁卫山慷慨解囊救助了很多乡亲，作为对他的报答，乡亲们没人检举他家的过去。由此可见，梁卫山的豪爽义气与聪明睿智，给后人积福积德，没在那个年代受到冲击和迫害，子孙一直延续到现在。

美化环境的同时又都与人民生活息息相关。我们也虔诚希望当地政府能够把梁寨的这些乡土树木、尚存的护寨河等历史踪迹，尽可能地保留下来。人与古老的村寨、古树相比，只是匆匆过客，转眼烟消云散，而唯有它们是永恒的。

现在的梁寨尚待改造，风吹日晒和人为破坏下老寨墙几乎消失殆尽。梁寨是脱贫村的根，寄托着梁寨人的深情眷恋和乡愁记忆。当下，梁寨人并不奢望于老寨的修缮，只希望还能保留它的原始风貌，不要再用所谓的大拆大迁或复垦或别的理由再一次次地侵扰它。希望当地政府留住曾经在匪患战乱年代护佑一方百姓老寨的根与魂，为当地百姓留住乡村的记忆和浓浓乡愁。

文化自信离不开我们对优秀乡土文化的承继与弘扬，基于乡土优良传统的文化自信才有底气，从优秀的传统文化、乡土文化保留下来的乡愁将让我们永不忘记;新时代的乡愁，是对家乡与人民的一份牵挂，更蕴含了一种崇高境界，守住乡愁，就是要让人民过上好日子，这是一种使命，最终要落实在行动上，乡村振兴就是要让乡村老百姓过上美好生活，而乡村振兴中的人才振兴，让在异地的家乡精英为美好家乡建设做贡献，乡村的精英对乡愁挥之不去，这就可借乡愁吸引人才、资本或帮助创造更好的建设环境，共同创建美好家园，在新时代守住乡愁，才能实施好乡村振兴战略，建设生态、文明、百姓的社会主义新农村。(邱建平)

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